Category Archives: 同苏文章

整容这事儿呢，以往只是对意外事故的修补，比如不幸遇到了火灾，车祸之类，容貌受到了损害，于是，通过手术，尽量恢复自己原有的相貌。现在的整容呢，则是计划内的项目，而且是倾“家库”而为之的重点项目，目的是要往自己身上安一个别人的脸。以前整容是因为被撞车后的不得已之作；现在的整容则是铆足了劲儿，就直奔着“撞”脸去的。过去的整容是恢复自己；当下的整容则是修成他人。每一个人都整出同一张明星脸，搞得“千人一面”都不再是成语了。

“新冠”，这个类生物的存在，以极速感染的彻骨阴风，肆掠着人类社会的每一个角落，用大规模死亡的黑色威胁浸透了所有人类成员的灵魂。事发不到一年，已经有一亿左右的人感染，超越两百万人丧生。各种外在的社会或个人的防疫措施，或者内在的生物化学手段，似乎都未能抵挡住着这一“病毒”的无孔不入。那些骄傲地宣告自己抑制住疫情浪潮的人群，却不料在宣告未灭的余音里面，就颤栗地惊闻了疫情倒卷的喧嚣。万众翘首的疫苗好像带来了盼望，但是，也使人因暂时的解脱而无视此灾难背后的无声警示。这一小文无法展开疫情所启迪的上帝原创之存在本质，以及人类现存生活方式的根本罪性。仅仅以“病毒”与疫苗的机理，比附持存灵命健康的方式。

天之源，殿之道

是在此世的炽热里面爆红一时而燃尽为明日的灰烬，还是坚韧地让天国生命持续地隐行于日常生活的内里，从基底处逐渐却彻底地更新这个世界？

“有朋自远方来”已经被“俗成”为外在形体的会面，其实原本说的是灵魂的穿透。下面这幅照片就来自一位“远方的朋友”。他不经意地将自我涂鸦在这张灵魂信笺上，任其在灵气风动里随意飘飖，让任何“不亦乐乎”者自己签上收件人的姓名与地址。这是摄影师早年拜访一位美国老太太家时，借了主人的相机，留下了Laguna Beach夏末残阳的一抹余晖。

自由是人的本质。自由意味着：一个个体可能以终极基点支配自身，从而，能够作为自我而独立存在；［圣经］指出：人是按照上帝的形象被造的，说的就是这个意思（上帝是万物的终极；“上帝形象”就是以上帝而终极化的自我样式）。“武汉肺炎”事件表明：在中国现存的文化价值体系里面，自由非但没有居于至上的地位，甚至根本没有占居一席之地

“武汉肺炎”显示了夺取人之肉体生命的威胁力，于是，终于在专属肉体的人群里面激起了对专制主义的某种反应。但是，由于这是专属肉体的人群因着肉身可能灭绝的危机而引发的反应，所以，反应的焦点依然针对的是肉体性的人群，部门和权力，所注意的是制体，而非体制。需要出现有自由灵魂的独立人格，才可能透视到内在地支撑着制体的体制。

歌赛是“扑”“粉”的最佳机会。不过，一般歌迷“粉”的是歌手。此次［中国好声音］，我一下被一位导师“粉”住了。“李荣浩”，一位我从未闻名的原创歌手（实话说，我的耳膜也没震动过几位当下歌手的名字），一下子以其“导师”态度，成了“丝”上我心的钩。“粉”妆已经在另一篇文（［懂我，我懂］）里面谈过，此处，不再描了。这里直奔其导出来的作品。即使对对决的两位导师所知甚少，但从初选，已经看出李荣浩与王力宏的路径分歧，完全不同的风格。学生一登台，选材与调教的对立就分明了

我对这个世代是悲观的。那倒不仅仅是因为圣经对人之罪性的揭示，从社会到教会，一次又一次地理想主义的投身，在触底的黑暗基底上，只见到淡淡的划痕，而除了在天国的册子上，那划痕也渐渐地被血与谎言所抹平。在这个无耻的世代，一切都可以廉洁出卖的，谁还在意绝对价值呢？良心都在降着价待沽了。香港事件的可贵，也就在此。知其不可为而为之，于是，所为才具有绝对的价值。当急难的挑战出现在天枰的一端，则另一端就秤出人格的分量。在急难中，自由被置于天枰的一端，在另一端的生命与爱情都无法与之相比，这是裴多菲所吟唱出来的不甘被压迫之灵魂的分量；在另一端的利益与安逸都不能撬动，这便显示了香港人民的意气之重；若是一瞧见另一端放上了可以填饱肚子的食物，这一端的自由就立即消失了，与食物等价的人格有多少重量呢？也许，就是基于这一类人格，其代表才把“吃饱肚子”设定为至上的人权。既然“吃饱肚子”是人的最高权利，则自由，生命，更不用说爱情，都要以它来定位了。关于香港问题的讨论显示了“崇尚自由”与“吃饱肚子”的文化冲突。本文只是提醒讨论的某一方，不要被带着走上其它的节奏，作为绝对价值的自由，必须一直是衡量一切的基点。无论有多少现实的考量，自由仍然不容失去其绝对性。绝对价值总是悲情的；只有在最大的舍弃里面，其绝对才会绝对地显现。